Cá como lá, de novo a Monarquia surge como garante da credibilidade das instituições.
Vale a pena ler a entrevista de Amin Maalouf que afirma que o Ocidente perdeu parte da sua autoridade moral. Ler a entrevista em castelhano:
Autor de bellas novelas, como 'León el africano' o 'Samarcanda', Amin Maalouf es también uno de los más lúcidos pensadores de nuestro tiempo. Nacido en Beirut en 1949, este escritor que primero fue periodista y que se exilió a Francia tras el estallido de la guerra civil libanesa nos regala ahora un ensayo en el que advierte contra la deriva que vivimos. 'El desajuste del mundo' (Alianza Editorial) expone un panorama desolador: nuestra civilización se agota, inmersa en una crisis de valores de la que sólo se puede salir construyendo una verdadera ética universal que reconozca la diversidad de culturas. Lo explicó este lunes en una entrevista que transcurrió en Casa Árabe.
Pregunta.— ¿Estamos en un mundo en decadencia?
Respuesta.— Yo utilizaría más bien el término regresión. Hay una cierta regresión moral e intelectual que amenazan al mundo.
P.— ¿La recesión es una prueba de esa regresión?
R.— Algunos elementos están vinculados a este fenómeno, por ejemplo, la crisis económica se manifiesta esencialmente por una crisis de confianza y es parte de la crisis moral que nos afecta hoy.
P.— Dice que arrastramos este desajuste global desde el fin de la Guerra Fría. ¿Por qué considera que éste es el punto de inflexión y no, por ejemplo, el 11-S?
R.— Ambos acontecimientos son simbólicos e importantes para nuestra época. Pero no tienen el mismo significado. La caída del muro de Berlín fue un acontecimiento de mayor envergadura que marca el principio de una nueva era. Y fue un acontecimiento positivo, con el que se extiende la democracia hacia la Europa Oriental. Lo que me preocupa de él es que el mundo ha pasado de la esclavitud ideológica a la esclavitud identitaria y, más específicamente, religiosa. Los atentados del 11-S son un síntoma de este deterioro. Son la prueba de que hemos gestionado mal el periodo de la preguerra fría.
P.— Describe al mundo árabo-musulmán como una región que se hunde en un «pozo histórico». ¿Es el radicalismo islámico responsable de la decadencia de Oriente Próximo? R.— Es causa y consecuencia. El mundo árabe se encuentra inmerso en una crisis que no ha sido resuelta. El mundo árabe busca soluciones en todas partes. Las buscó en el nacionalismo, en el socialismo y hoy muchos la buscan en la religión, pero probablemente algunas respuestas no han hecho más que agravar el problema.
P.— ¿Occidente ha perdido su credibilidad moral?
R.— Occidente ha perdido una parte importante de su credibilidad moral, sobre todo a ojos de la población del mundo árabe. Pero el problema es que nadie más la tiene.
P.— Quizá los conflictos en Afganistán e Irak hayan contribuido a ello. ¿Ve alguna solución posible?
R.— No estoy seguro de que haya una solución militar al conflicto de Afganistán. Hubo una oportunidad, a la caída de los talibán, para instalar un régimen que pudiera unir todas las facciones del país. Puede ser —pero esta es mi visión personal— que la solución sea restaurar la monarquía.
P.— ¿Y en Irak?
R.— Mucho depende de la relación interna entre las diferentes comunidades iraquíes. No soy nada optimista. No creo que el conflicto entre suníes y chiíes o entre kurdos y árabes en Irak sean tensiones mínimas que puedan resolverse con una coalición gubernamental. Pesarán sobre el desarrollo del país durante muchos años.
P.— La fractura entre suníes y chiíes es cada vez mayor.
R.— Sus raíces son muy lejanas. Pero en los últimos años, el grado de violencia que está tomando me deja impresionado. Sé que en Líbano por ejemplo, un país con comunidades suníes y chiíes, siempre ha habido diferencias y hostilidades. Sin embargo, hoy hay una verdadera ruptura entre comunidades. Aunque en Irak es peor.